笤溪渔隐读音（漯河医专历年录取分数线）

芍溪渔隐是什么意思

1、位于苏州市城东南阔家头巷内。初为南宋退隐侍郎史正志所建，名万卷堂，又名“渔隐”。清乾隆年间（1736～1795年），官吏宋宗元退隐在此建园，更名为“网师园”，仍寓渔隐之意。民国年间画家张善于、张大干兄弟亦曾借住此园一段时间，在园内养一乳虎作临摹之用。

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2、网师园位于苏州城东南部。始建于南宋时期（公元1127～1279年），当时称为“渔隐”。清代乾隆年 网师园间（公元1736～1796年）重建，取“渔隐”旧意，改名为“网狮园”。造园手法 游苏州园林，最大的看点便是借景与对景在中式园林设计中的应用。

3、以浅近自然的语言写景抒情，但琢磨很细，意脉完足，有一种亲切流畅的风格。首二句是欧阳修很得意的。据《苕溪渔隐丛话》引《西清诗话》，他曾对人说：“若无下句，则上句不见佳处，并读之，便觉精神顿出。”后人也说它“起得超妙”。

焚琴煮鹤的典故是什么?

其中有一条说是杀风景，比如以下几种，用极清的泉水洗脚；在花丛下晒内裤；在山的背面盖房子；把琴劈了当柴火煮仙鹤吃；赏花时没有酒或有酒不喝，只喝茶，既闻不到花香，也品不到茶味；在清静幽雅的松林里，忽然有官老爷的车骑人马呼喝而过。

焚琴煮鹤：fén qín zhǔ hè：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。

煮鹤焚琴的典故最早出现在《吕氏春秋》中。据说春秋时期越国有一个叫做勾践的国王，虽然他的国家比周围的国家要小很多，却非常强大。但是，当他在楚国被困的时候，被迫听从楚国国王的每一个指令，不得不忍受许多屈辱和痛苦。

焚琴煮鹤的典故源于中国古代的一个故事，讲的是有人将名贵的琴和珍稀的鹤作为燃料来煮食，以此表达了对高雅事物的亵渎和浪费。在中国古代，琴和鹤都是极具象征意义的物品。琴，作为古代文人雅士的必备乐器，代表着高雅的音乐和文学；而鹤，则被视为吉祥、长寿的象征，常常出现在古代诗词和绘画中。

焚琴煮鹤 【解释】焚烧琴去煮白鹤。比喻随意糟蹋美好的事物。【典故】宋·胡仔《苕溪渔隐丛篆集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下喝道。

出自苕溪渔隐丛话前集的成语

来源宋·胡仔《苕溪渔隐丛前集》引《西清诗话》：“义山《杂纂》，品目数十，盖以文滑稽者。其一曰杀风景，谓清泉濯足，背山起楼，烧琴煮鹤。”示例焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。

“话讲得很乱，没有条理层次”是成语语无伦次。 语无伦次（yǔ wú lún cì）是一个汉语成语，是指说话没有顺序逻辑，话讲得很乱，没有条理。语出：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。

语无伦次的意思是形容话讲得很乱，没有条理拼音yǔ wú lún cì出处宋·胡仔苕溪渔隐丛话引诗眼“古人律诗亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠”例句她语无伦次地向周围的人诉说了自。

苕溪渔隐丛话+写了哪八个字?

苕溪渔隐丛话这句话通常用来形容一个人隐居在山水之间，过着宁静自在的生活。它包含八个字：“苕溪渔隐丛话”。其中的四个字分别是：苕（tiáo）：指柳树的枝条。溪（xī）：指小溪、小河。渔（yú）：指钓鱼。隐（yǐn）：指隐居、隐退。

《苕溪渔隐丛话》是南宋文学家胡仔编著的一部诗话集。全书共一百卷，分前集六十卷，后集四十卷，所收诗话、评论对象上起国风，下至南宋初年，按年代先后排列，共列一百多位诗人，余入杂记。胡仔自号“苕溪渔隐”，故以此为书名。此为清乾隆五年至六年海盐杨佑启耘经楼依宋板重刊本（然实为覆元）。

诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 （1090）苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。

苏轼的赠刘景文，是在元祐五年即1090年，苏轼在杭州任知州时作的。苕溪渔隐丛话，说此诗咏初冬景致，曲尽其妙。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。